每年7、8月都会在部落办理收穫祭,以保存台湾原

日期:2019-12-28编辑作者:旅游

屏东县雾台乡雾台村自行开车:国道1号高速公路高雄交流道省道台1乙线后庄省道台1线屏东省道台24线水门三德检查哨伊拉村华容社雾台风景区。

屏县府原民处长伍丽华表示,屏东排湾与鲁凯族人都自称kacalisiyan,族语意思指住在斜坡上的人;斜坡上的人热情、好客,每年7、8月都会在部落办理收穫祭,届时全台各地族人都会返乡参与,其实就是平地人的过年。

大约在1340年左右,鲁凯人与住在附近的太麻里原住民为了某些原因反目成仇,而被压迫西迁,越过大武山定居好茶村。约过三百年又一小部分自好茶迁至阿礼村;又过一百年又一小部分迁至雾台村。所以可以说鲁凯人的迁移,除了他族的压力以外,选择更好的生活环境是重要的原因。鲁凯族和排湾族都是贵族社会,部落头目拥有土地,庶民只是承租头目土地的世袭佃农,两族的文化习俗非常相似,差别是排湾族是长嗣继承家业,鲁凯族则为长男继承制,而且鲁凯族的服饰尚黑,图案多为百合花与陶壶,不像排湾族崇尚百步蛇图腾。本族平均身高在台湾原住民当中最矮,肤色黝黑,脸型与眸子皆呈圆形,民族性非常保守,头目的威权很大、且族内极为重视团结与互助,其凝聚力比布农族只偏重于同一亲族者还要强烈。

景区游览

雾台是屏东县东北部的一个山地乡,四周环绕伊拉、去露、阿礼、佳暮、大武、好茶六个村落,有鲁凯族圣地之称,也是屏东最大、最重要的鲁凯族聚落。

每年7、8月都会在部落办理收穫祭,以保存台湾原住民族的传统文化。伍丽华表示,原住民收穫祭除了庆祝丰收、谢天、缅怀祖先、分享食物、举行传统竞技外,很多部落也会利用暑假,让在外求学的孩子们,透过数日的文化营队方式,来学习自己的语言与文化。但是她也提醒,祭典仪式中不可随意穿越会场拍照摄影,或未着原民服饰加入围舞行列,都是部落禁忌。

鲁凯族在原始艺术的表现上,非常优秀与细致.女人的织布与编篮,男人的木雕.尤其是木雕优异的匠人,在部落中最受人尊重与爱戴。琉璃珠是他们重要的饰物,灵瓮是他们重要的礼器,但鲁凯人他们不会制作,这些器物是祖先所留下来的,所以他们很注重和礼戴这些器物。

景区介绍

雾台地处中央山脉南端的大武山区,海拔高度在1000公尺左右,由于位处于山林深处,年平均温度约摄氏17~18度,境内峰峦迭起,长年白雾缭绕,景色迷人。当地丰富的鲁凯文化,石板屋及百步蛇图腾,一一表现在建筑及物品上,百步蛇是鲁凯族祖灵的象征,所以在木雕或石雕艺术中皆可看到百步蛇结合人物的图象。走一趟雾台,将对鲁凯文化有另一番深刻的体验。喜爱山地文化的游客,不妨参加8月中旬所举办的丰年祭,有一连串盛大的歌舞、秋千大赛、抛物比赛、晚会等。每年国历8月15日前,鲁凯族原住民们会举行,每年国历8月15日雾台乡鲁凯族盛大的传统祭仪盛会----丰年祭,游客可前往游玩。 提示:旧好茶目前列为二级古迹。进入雾台需办理甲种入山证。了解。由于此为山地管制区,需办理甲种入山证,可至屏东县警察局办理。

每年7、8月正值屏东原乡部落丰年祭,期程由北至南,7月以屏北原乡为主,8月则在屏中、屏南地区,华丽的祭典仪式也掀起一股部落轻旅游风潮,但屏东县政府原民处提醒游客,进入部落切勿随便走入家屋,参与收穫祭仪,应该尊重部落文化习惯,才能宾主尽欢。

鲁凯族的社会阶层共分三层:贵族,特权阶级,成员多为地主的近亲。士,社会地位低于贵族,高于平民,其长子为士,余嗣为平民。平民,是主三从以外的兄弟,有些是地主的远亲,有些是无关人物,大部分是佃农,社会阶层最低。

政府有鉴于原住民社会在演进过程中,传统文化逐渐消失。为了挽救这些稀有的人类文化资产,乃在屏东县玛家乡富谷湾设立台湾原住民文化园区,以保存台湾原住民族的传统文化。

景区游览

她以鲁凯族收穫祭为例,其中一项vacapi只有男性才能参与祭祀,仪式中透过烤小米饼来预估未来一年吉凶,若小米饼香热而完美无缺,象征部落来年平安;没有烤熟者,象征有风水灾;过熟焦黑者,象征有旱灾;若是有虫混入其中,则象征将有疾病来临。

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屏东县玛家乡北叶村风景104号火车、公交车: 搭火车至屏东火车站下车,再转搭往水门或三地门的屏东客运,至水门站下车,再步行前往原住民族文化园区。 自行开车: 1.国道1号高雄市九如二路交流道屏东市24号省道水门北叶原住民族文化园区 2.国道3号长治交流道24号省道水门北叶原住民族文化园区 3.国道3号九如交流道3号省道里港22号省道高树大桥右侧沿堤道路水门原住民族文化园区

景区介绍

屏东县拥有全台最多的山地原住民乡,其中排湾族、鲁凯族2大原住民族,是台湾原住民族中仍有贵族、平民阶级制度,因此保存完整且华丽的工艺文化。

鲁凯族人的社会组织是一种社会阶层制度,建立在土地制度和长男继承。鲁凯族与排湾族的社会组织相同,但在嗣承上,鲁凯族只有长男可以;而排湾族则长嗣即可继承,不分男女。因此可以说,鲁凯社会阶层制度是长子继承制度造成的。

景区交通

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台湾原住民文化园区位在屏东县玛家乡北叶村与临近三地门乡交界之隘寮溪南岸之富谷湾,景观优美且富变化,周围二百公顷范围内,又无现代建筑物,且交通便捷,是民众游憩的理想地点。 原住民九族传统建筑文化展示以聚落型态,将各族传统建筑物依原住民各族主要之建筑型态,包括泰雅族、赛夏族、阿美族、卑南族、雅美族、曹族、布农族、排湾族及鲁凯族,分门别类予以重建或由山地迁建于平地,以展示其多样性。九族生活形态展示馆则透过原住民生活形态的蜡像展示与多媒体剧场之动态放映,让观众能身历其境,了解各族的自然及文化整体面貌。文物陈列馆中展览高山族传统文物标本,按食、衣、住、行、育、乐的类别,做生动、清晰的方式陈列,并规划有特展室,供收藏家借展或捐赠文物的展览。工艺馆可透过现场示范,欣赏到山地艺品的制造过程,项目包括织布、珠工、刺绣、编篮及织网等。

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总人口数:约一万一千多人主要分布地区:屏东县雾台乡,高雄县茂林乡,台东县卑南乡、金峰乡。

传统的经济生产方式仍以农耕为主,从烧垦到定耕。主要作物为小米和芋头,其它还有树豆和甘藷。芋头收成后,以火烤干加以贮存,可供一年的消费。其次的生产有狩猎,畜养和山溪捕鱼。

自古以来鲁凯族和排湾族的拉瓦而亚族及布曹而亚族合称傀儡番,又称泽利先-原住民之意。据说,鲁凯族原来都住在台东大南溪上游右岸,旧大南部落和本主山之间,鲁凯人称为Shikipalichi的地方。鲁凯族共分成三个社群,人数最多的是分布在雾台乡的西鲁凯群,他们住在历史悠久、造型典雅的石板屋内,其次是分布台东卑南乡大南溪东兴村的东鲁凯群,他们来自中央山脉西侧的小鬼湖,下山后与太麻里排湾族和知本卑南族在文化上长期互动影响,比较特殊的是住在高雄县茂林乡三个村落的多纳、万山、茂林,在历史上与西鲁凯互不来往,语言各村自成一格,因为位于南邹族四社群的南方,因此被称为鲁凯族的下三社群。

他们的祖先来源传说中,有一种传说为鲁凯人的祖先是由百步蛇所生的,所以将百步蛇的图案视为祖灵的一种象征,运用在家屋的祖灵柱,檐桁,门扉等木雕,身体的刺青,衣服的刺绣,其它的生活器物上。

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阿里山萤火虫之旅、阿里山赏樱步道之旅,阿里

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